Mar. 24th, 2017

weiss_edel: (Default)
Они определяют, что назвать бессмысленным бунтом, что дерзким мятежом злобных заговорщиков, продавшихся заморским кукловодам, а что великой революцией, выведшей народ на широкую дорогу в сияющее завтра.

А также победители определяют, что из сказанного и написанного является гениальным предвидением, а что близоруким заблуждением. Вот только революция - дело быстрое, сиюминутное, ярлыки надо развешивать безотлагательно, пока не выдохся революционный задор. А история - дело долгое, итоги подводит неторопливо. Какие-то плоды революций приживаются, другие - отмирают. Сколько-то лет общество живёт на революционном энтузиазме, но потом в конце концов проясняется, насколько эффективна новая формация. Для подведения окончательного баланса может потребоваться немалый срок. И много позже, когда всё устаканится, революционные победители могут оказаться не самыми гениальными и прозорливыми, а просто самыми удачливыми, или хитрыми на момент зенита их славы, а в долгосрочной перспективе - ничтожными лузерами, просравшими страну, миллионы лучших граждан, десятилетия развития. А кто-то, кого они клеймили как близорукого недотёпу, вдруг поднимется интеллектуальным исполином среди всех этих революционеришек, одержимых бредовыми идеями.

Поэтому среди свидетелей большевистского переворота самых умных людей надо искать между теми, про которых все семьдесят последующих лет упорно твердилось: “Они не поняли нашей революции”. Например, стихотворение Максимилиана Волошина “Китеж” злободневно прямо сейчас, даром что написано в 1919 году:

Они пройдут — расплавленные годы
Народных бурь и мятежей:
Вчерашний раб, усталый от свободы,
Возропщет, требуя цепей.
Построит вновь казармы и остроги,
Воздвигнет сломанный престол,
А сам уйдет молчать в свои берлоги,
Работать на полях, как вол.
И отрезвясь от крови и угара,
Цареву радуясь бичу,
От угольев погасшего пожара
Затеплит яркую свечу.
Молитесь же, терпите же, примите ж
На плечи крест, на выю трон.
На дне души гудит подводный Китеж —
Наш неосуществимый сон.



Всё так. Рабы устали от свободы быстро, и, перегорев революцией, впряглись в ярмо уже в тридцатые годы, терпеливо снося все самые немыслимые бичи. А после рецидива движухи в восьмидесятые-девяностые, глядишь, и религиозные атрибуты подоспели - свечи, кресты. Ленинские тома “гениальных предвидений” можно сдать в утиль, а Волошин - ничего, читается, годится в употребление. Ну и кто победил? И кому писать историю?

Или вот парадоксальное мнение Волошина из статьи “Пророки и мстители”: “Духовный кризис наций, который является неизбежным бичом в руке каждой из Великих еволюций,-- это кризис идеи справедливости. Идея справедливости -- самая жестокая и самая цепкая из всех идей, овладевавших когда-либо человеческим мозгом. Когда она вселяется в сердца и мутит взгляд человека, то люди начинают убивать друг друга. Самые мягкие сердца она обращает в стальной клинок и самых чувствительных людей заставляет совершать зверства. Она несет с собой моральное безумие, и Брут, приказывающий казнить своих сыновей, верит в то, что он совершает подвиг добродетели. Кризисы идеи справедливости называются великими революциями. Анатоль Франс говорит с горькой иронией: "Робеспьер был оптимист и верил в добродетель. Государственные люди, обладающие характером подобного рода, приносят всяческое зло, на какое они способны. Если уж браться управлять людьми, то не надо терять из виду, что они просто испорченные обезьяны. Только под этим условием можно стать человечным и добрым политическим деятелем. Безумие революции было в том, что она хотела восстановить добродетель на земле. А когда хотят сделать людей добрыми и мудрыми, терпимыми и благородными, то неизбежно приходят к желанию убить их всех. Робеспьер верил в добродетель: он создал Террор. Марат верил в справедливость: он требовал двухсот тысяч голов".

Парадокс заключается в том, что когда жажда справедливости становится особо острой и охота за справедливостью становится особенно бешеной, количество творимых несправедливостей резко скачет вверх.
Не то, чтобы “справедливость” - плохое слово, просто обращаться с ним надо поосторожнее. Оно на вид кажется простым и очевидным, поэтому за него хватаются искатели быстрых решений для глобальных вопросов.

Вот свеженькие искальцы справедливости:
"Общественное устройство Светочграда. Общие положения
В данной статье будут затронуты общие принципы общественного устройства Светочграда. Последующие статьи будут их уточнять.

О справедливости

Человеку присуще чувство справедливости. Оно вытекает из внутренних мировоззренческих установок.


Интересно, как у них с адекватностью?

Profile

weiss_edel: (Default)
weiss_edel

September 2017

S M T W T F S
      12
34 567 89
101112 13141516
17 181920212223
24252627282930

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 19th, 2017 10:36 pm
Powered by Dreamwidth Studios