Безликая многоликость

В антиутопиях часто создаётся образ безликого государства, подавляющего человека. Реальное подавляющее государство не безлико. Оно состоит из множества лиц. Есть у них индивидуальные черты, у каждого своя особая судьба, каждый несёт свою частичку государственной функции. Эти частички разные, и несут их по-разному: кто-то с искренней верой в свой долг, кто-то с презрением и отвращением, а для кого-то отправление государственной функции неотделимо от получения собственной выгоды. Эти последние - опора государства. Они, может, частенько жульничают и нарушают официально заявленные правила, но их больше других устраивают сложившиеся порядки, они встроены в самую ткань системы и будут бороться за то, чтобы система сохранилась навсегда. В отличие от идейных фанатиков им не грозят неприятные сюрпризы и разочарования. Неожиданные открытия не рискуют сломать им картину мира. Они хорошо ориентируются в истинных причинах и следствиях, хорошо знают устройство механизма, скрытого за фасадом.

Каждый государственный винтик может выглядеть самостоятельным человеком. Паутина связей, соединяющих его с другими в единый механизм, может быть и не видна, его государственная частичка может быть мала. Это помогает ему с лёгкостью устраниться от претензий и обвинений: "А что я? Я ничего. Что я могу сделать? Моя роль невелика." Даже если именно его руками совершается самый акт подавления. Связи винтика с системой могут быть даже очень болезненными, так что он сам может ощущать себя жертвой, находясь между молотом пославшего его государства и наковальней собственной совести и представлений о морали.

Подавляемый человек не может бороться со всем государством сразу. Он пытается противостоять тому конкретному представителю, которого послали с ним разбираться. Но ответственность размыта между многими... Удар по представителю государства часто не достигает самого государства, проваливается в вязкую массу размытой безответственности. Такая вот ловушка многоликой безликости.

Любопытный персонаж: полицейский. Орудие государства. Находясь на одном из нижних уровней иерархии, получает в полной мере свою порцию шишек от коррумпированного бесчеловечного государства. Питается жалкими объедками, ущемлён в правах, ютится в тесном убогом углу. Но не сомневается в справедливости такого своего положения, потому что не представляет другого. Зато благодарен государству, выдавшему ему резиновую дубинку и право колотить ею безоружных людей. На них он вымещает зло за все проблемы, которые на самом деле создало ему государство. Идеальная схема. Он может быть даже счастлив в момент, когда от всей души опускает тяжёлую дубинку на голову человека, который борется за права всех, в том числе и права этого полицейского. То есть, если бы победил этот человек, то полицейскому возможно стало бы лучше жить, но это слишком сложная для полицейского логическая конструкция. Куда проще здесь и сейчас получить своё садистское наслаждение.