Вот ещё попался образчик религиозной логики:
http://www.chabad.org/theJewishWoman/article_cdo/aid/650631/jewish/Do-Women-Have-Something-to-Hide.htm
Для удобства обсуждения перевожу на русский:
Вопрос: Почему Иудаизм предписывает женщинам покрывать тело? Что такого постыдного или зловредного в женском теле? Если мужчины не могут управлять своей похотью, это их проблема, а не женщин. Почему женщина должна себя скрывать только потому, что кого-то это может соблазнить?
Ответ Аарона Мосса: Вы предполагаете, что единственная причина надевать скромную одежду - это избежать соблазна. Хотя, может быть, оно и так в других религиях, к Иудаизму это не относится. У евреев обычай носить скромную одежду связан не столько с тем, как окружающие воспринимают женщин, сколько с тем, как женщины видят себя.
Сокрытие чего-либо не всегда означает то, что этого стыдятся. Вы когда-нибудь обращали своё внимание на то, как мы обращаемся со свитком Торы? Мы никогда не оставляем его лежать открытым. Он спрятан за многими слоями. Тора хранится в синагоге, в Ковчеге, за занавесью, завёрнутая в чехол, плотно стянутая ремнём. Её достают только для того, чтобы использовать по её священному назначению: читать по время молитвенной службы. В этих особых случаях мы бережно отодвигаем занавесь, открываем дверцы ковчега, достаём Тору, снимаем покровы и распаковываем её. По окончании службы мы немедленно её вновь упаковываем и убираем. Почему мы это делаем? К чему все эти хлопоты по упрятыванию Торы? Мы что, стыдимся её? Что в ней такого, чтобы её прятать? Есть ли в ней что-нибудь безобразное? Конечно нет. Верно обратное.
Именно потому, что Тора для нас - самый священный предмет, именно потому, что она сакральна, особенна и дорога нам, мы никогда не оставляем её на виду без нужды. Мы храним её под покровами потому, что не хотим легкомысленного отношения к ней, не хотим относиться к ней слишком буднично. Если бы Тора всегда была открыта и на виду, она могла бы стать слишком привычна, и её святость уменьшилась бы. Храня её укрытой от взглядов и доставая только в назначенное время, мы поддерживаем своё почтение и уважение к Торе.
То же относится к нашим телам. Тело - это священное творение Б-жие. Это сакральное вместилище души. Наш способ оказывать своё уважение к телу - это держать его покрытым. Не потому, что оно постыдно, а потому, что оно прекрасно и ценно.
Это верно и для мужского тела, и законы скромности одеяния к нему тоже применимы. Но особенно это относится к женщинам. Женское тело обладает красотой и силой воздействия намного превосходящими мужское. Каббалисты учат, что у женского тела красота глубже, поскольку происходит из более высокого места. По этой причине её тело должно быть скромно покрыто.
В мире, где женское тело низведено до дешёвой рекламной игрушки, нам не требуется доказательства этой мудрости. Где всё напоказ, там нет ничего святого. А то, что для нас действительно дорого, мы храним под покровами.
Всё-таки иудейский взгляд прогрессивней православно-христианского. Православные прямо утверждают, что голое тело - это срам. Почему созданное Господом тело выглядит неприлично? В голове не укладывается. Необъяснимо. Иудеи смотрят шире и признают, что Господь не лепил непристойных уродцев.
Раввин рассуждает тонко, но, как и положено богослову, тоже лукавит. Он смешивает, даже специально запутывает, два понятия - прекрасное и ценное, а они совершенно разные. Ценное, действительно, хочется упрятать под замок: чтобы не истрепалось, не запылилось, чтобы не украли, наконец. Книга может быть красиво сделана, но эта её красота - далеко не самое главное. Главное в ней - ценность той мудрости, что в ней заключена. Любоваться внешним видом книги - дело десятое. А прекрасным хочется любоваться. Цветы прекрасны, но раввин ведь не предлагает упрятать их все в чехольчики и запереть в ящики. Картины признанных мастеров сочетают в себе прекрасное и ценное. С одной стороны, их ценность заставляет спрятать их понадёжнее в запасники, а прекрасная составляющая требует выставить на обозрение публики. Музею приходится решать сложную задачу: с одной стороны показать картину посетителям, с другой - сохранить её от выцветания, от пыли, от колебаний температуры, от вандалов. Золото - ценность, прекрасного в нём нет, поэтому слиток можно со спокойной душой запереть в тёмный сейф. Лишь бы дверь была потолще. А если из этого слитка скульптор сделает статуэтку, прятать шедевр в сейф станет глупо. Ценность остаётся ценностью и в подвале. Мудрость книги действует, хотя книга спрятана в ящике. Назначение красоты - украшать жизнь. Она работает только тогда, когда люди её могут увидеть и оценить. Спрятанная красота теряет смысл. Перестаёт существовать. И не существует до того момента, пока кто-нибудь её опять не достанет, не развернёт и не залюбуется. А человеческое тело - вообще особый случай. Как и цветок, в чехле и в ящике его не сохранишь. Для сохранения красоты ему нужен воздух, солнце, движение. Плотные покровы ведут к болезням и ранней старости.
И ещё одно, не совсем тактичное, но вполне естественное, соображение. Чем менее красиво тело, тем больше нам хочется его спрятать. Вид довольно многих тел не доставляет особого удовольствия. Мы что, прячем их ввиду их невероятной ценности? Чтобы не привыкать лицезреть их святость? Вы в самом деле верите в это? Для таких тел одежда - это спасение, шанс повысить привлекательность, скрыть недостатки. Одежда помогает достичь гармонии, что-то спрятать, что-то эффектно подчеркнуть. Для кого-то костюм Евы - лучший наряд, другим он совсем не идёт, но они тоже могут украсить собой мир, проявив фантазию и обратившись за помощью к портным.
Но и для тех, кому костюм праматери идёт, прелесть его в том, что его всегда можно сменить. Я сказал "лучший наряд", но в мире красоты нет линейной шкалы: "хорошо", "лучше", "лучше всех". Можно варьировать, менять. Красота изменчива, она со смехом убегает от однообразия, ищет новые формы и краски. Фантазия - её верная подруга. Женщину можно раздеть, а можно одеть её в скромное платье или нарядить в причудливый наряд. Чувства меры, такта и вкуса должны подсказать, что лучше подходит для данного случая. Что будет уместным, приличным, оригинальным, свежим, запоминающимся. Что не будет грубым, аляповатым, шокирующим, оскорбительным. Неограниченный полёт фантазии в рамках предложенных обстоятельств.
Особый случай - завёрнутые в чёрное мусульманки. Что они там прячут, под траурной драпировкой? Не видевшую солнце кожу, нетренированые мышцы? Они убеждены, что так и должна выглядеть женщина, что это разумно, правильно. Красиво? У меня эти люди в чёрном вызывают тревогу, настороженность, напоминание о том, что у мира есть и теневые стороны. Мне говорят, что где-то там за плотно закрытыми дверьми перед мужем они расчехляются и превращаются в весёлых, игривых, заводных, готовых буквально на всё. Так ли это? Не знаю. Не имею права знать. От моего глаза всё спрятано. Есть неотвязное ощущение, что меня подозревают, превентивно упрекают в сексуальной несдержанности, вроде того, что если вдруг данная особа помимо глаз покажет ещё и нос, то я уже не смогу стерпеть и, брызжа слюной, с рёвом брошусь рвать в клочья её покровы. Больно надо.
Mise à jour 2014/10/16: Как это мило! В Вашингтоне судят раввина, который скрытой камерой снимал женщин, моющихся в душе:
(http://www.washingtonpost.com/local/crime/rabbi-charged-with-voyeurism-hid-camera-in-clock-radio-in-ritual-bath-police-report-says/2014/10/15/8b43a5d2-547e-11e4-ba4b-f6333e2c0453_story.html) 62-летний ребе Барри Фройндель (Barry Freundel), "признанный религиозным сообществом как знаток законов иудаизма и этики, и интеллектуальный гигант", не сумел устоять от соблазна. Ай-ай-ай. Но - знаток этики, да.![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
