Бедный Иисус
Friday, 12 January 2018 10:25 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
weiss_edelИисус, как известно, это любовь. Он пришёл на землю с проповедью этой самой любви, во спасение души человеческой. Объяснил всем, что богатство - порок, не в деньгах счастье, что жить надо скромно. И сам явил пример скромности и нестяжательства - довольствовался малым, жил аскетично, из всех видов роскоши позволяя себе только роскошь человеческого общения. На этом и построилась христианская церковь - первые общины не гонялись за блеском злата, а, будучи сами гонимы, за счастье почитали простое выживание во враждебной среде. Не до жиру, быть бы живу.
Но потом они победили. И вот тут выявился парадокс. На правах победителя стало можно остепениться и прибарахлиться, что и было сделано. С наступлением эры победившего христианства церковь становилась всё больше респектабельной, приобретала власть, и параллельно с властью обрастала зданиями, наделами и закромами. И как-то всё больше росло противоречие между пыльными сандалиями Сына Божия - основателя религии и сафьяновыми сапожками последователей.
И периодически стали появляться проповедники, стыдившие заевшихся иерархов и призывавшие вернуться к “иисусовым нормам” жизни. Сами они, естественно, были образцовыми аскетами, не рвались к власти и богатству, что подкупало паству и приносило им новых последователей. Дальше ситуация обычно развивалась в одном из двух направлений - либо на смутьяна объявляли охоту - называли еретиком и пресекали на корню, либо он основывал какой-нибудь свой орден, на этом деле поднимался и, если не сам, то его последователи вливались в церковный истэблишмент. Об этой череде бенедиктинцев-францисканцев-доминиканцев подробно написал Умберто Эко в “Имени Розы”: “первосвященники начали думать, будто им следует сначала приобрести земное состояние, а потом с его помощью управлять народом; но когда в народе стала охладевать любовь к Господу, появился Бенедикт и выступил против всякой земной собственности. Когда же даже и бенедиктинские монастыри начали накапливать богатства, появились братья Св. Франциск и Св. Доминик, каковые еще суровее, чем Бенедикт, стали проповедовать против посюстороннего могущества и посюстороннего господства. Но теперь, провозгласил Дольчин, даже и в этих орденах жизнь множества прелатов снова вошла в противоречие с добрыми евангельскими заповедями, наступил час конца третьего времени и требуется возврат к указанию апостолов».
Принадлежать к правящему классу и одновременно проповедовать бедность и братскую любовь ко всем - очень плохо сочетающиеся вещи. Как ни крути, а проповедь будет звучать неискренне. Поэтому заявления о бедности Иисуса были признаны вредными, и церковь, как могла, пыталась не поощрять развитие этой темы. Но повод для раскола слишком глубок, неустраним, он заложен в самое основание здания христианской религии. Он породил протестантов и по сей день продолжает порождать новые секты. Регулярно возникает кто-то, кто заявляет: “Ах, как душно в вашей заорганизованной церкви с её управленческой вертикалью! В иисусовой компании всё было проще, все были равны, и дух свободно парил, не скованный догмами.” Подаёт это, как своё уникальное открытие и начинает новый цикл противостояния зажравшимся попам.
Типа этого: “Иисус оставил нам понимание того, в чём заключается принципиальное отличие религии разума от религии духа: первая опирается на власть духовенства, тогда как последняя целиком основана на человеческом опыте.
Религия разума безнадёжно привязывает вас к прошлому; религия духа, которая заключается в последовательном откровении личного опыта, неизменно побуждает вас идти вперёд, к более высоким достижениям в сфере духовных идеалов и вечных реальностей.”
Я не удержался и потроллил:
Re: ”Иисус. Религия Духа”
“Религия разума требует от человека единообразия в убеждениях, что невозможно реализовать при современном состоянии мира. Религия духа требует только единства опыта, а по сути, единообразия предназначения, полностью допуская разнообразие убеждений. Религия духа не предполагает единообразия во взглядах или воззрениях, но требует лишь единообразия проницания реальности и единство духовного ощущения. Официальные религии выхолащиваются, превращаясь в безжизненные догмы; религия духа вырастает во всё большую радость и свободу облагораживающих действий, – любвеобильного служения и милосердной опеки.”
mercibo July 28 2017, 15:01:49
Славлю приход новейшей религии на смену закосневшим архаичным религиям прошлого. Слишком истосковался дух под тяжкими сводами каменных храмин по свободному полёту в небесной сини - подножии горнего мира Отца.
dmitrievskiy July 29 2017, 03:55:55
АМИНЬ!!!
mercibo July 30 2017, 16:55:14
Ныне лишь первые дни шествия Посланника, грядущего не в порфире и злате, но в рубище грубой холстины. Всего две тысячи лет грядёт Светлоокий, не до всякого пока дошла благая весть. Но близятся дни, осталось, может, две, много три тысячи лет, когда каждый узрит истину, что лишь дух велик, а материя сплошь бренна. И устыдится патриарх диамантов на своих часах, и расстанутся все церкви мира с золотыми окладами, да с парчой, да со смарагдами. И ты, мой брат, размозжишь свой компьютер, бесовское порождение, о камень, и пойдёшь, сир и наг, перепоясав только чресла от сраму, пыльными сандалиями ступая по российским снегам, неся в офф-лайн проповедь нестяжательства. И падут каменные храмы, и под высоким небом восторжествует чистая религия духа над алчной религией разума, и многие уверуют и пойдут за тобой. А собрав толпы агнцев под своей дланью, можно, как это обычно делается, нехило поднять бабок. А вот тут и правда аминь!
Но потом они победили. И вот тут выявился парадокс. На правах победителя стало можно остепениться и прибарахлиться, что и было сделано. С наступлением эры победившего христианства церковь становилась всё больше респектабельной, приобретала власть, и параллельно с властью обрастала зданиями, наделами и закромами. И как-то всё больше росло противоречие между пыльными сандалиями Сына Божия - основателя религии и сафьяновыми сапожками последователей.
И периодически стали появляться проповедники, стыдившие заевшихся иерархов и призывавшие вернуться к “иисусовым нормам” жизни. Сами они, естественно, были образцовыми аскетами, не рвались к власти и богатству, что подкупало паству и приносило им новых последователей. Дальше ситуация обычно развивалась в одном из двух направлений - либо на смутьяна объявляли охоту - называли еретиком и пресекали на корню, либо он основывал какой-нибудь свой орден, на этом деле поднимался и, если не сам, то его последователи вливались в церковный истэблишмент. Об этой череде бенедиктинцев-францисканцев-доминиканцев подробно написал Умберто Эко в “Имени Розы”: “первосвященники начали думать, будто им следует сначала приобрести земное состояние, а потом с его помощью управлять народом; но когда в народе стала охладевать любовь к Господу, появился Бенедикт и выступил против всякой земной собственности. Когда же даже и бенедиктинские монастыри начали накапливать богатства, появились братья Св. Франциск и Св. Доминик, каковые еще суровее, чем Бенедикт, стали проповедовать против посюстороннего могущества и посюстороннего господства. Но теперь, провозгласил Дольчин, даже и в этих орденах жизнь множества прелатов снова вошла в противоречие с добрыми евангельскими заповедями, наступил час конца третьего времени и требуется возврат к указанию апостолов».
Принадлежать к правящему классу и одновременно проповедовать бедность и братскую любовь ко всем - очень плохо сочетающиеся вещи. Как ни крути, а проповедь будет звучать неискренне. Поэтому заявления о бедности Иисуса были признаны вредными, и церковь, как могла, пыталась не поощрять развитие этой темы. Но повод для раскола слишком глубок, неустраним, он заложен в самое основание здания христианской религии. Он породил протестантов и по сей день продолжает порождать новые секты. Регулярно возникает кто-то, кто заявляет: “Ах, как душно в вашей заорганизованной церкви с её управленческой вертикалью! В иисусовой компании всё было проще, все были равны, и дух свободно парил, не скованный догмами.” Подаёт это, как своё уникальное открытие и начинает новый цикл противостояния зажравшимся попам.
Типа этого: “Иисус оставил нам понимание того, в чём заключается принципиальное отличие религии разума от религии духа: первая опирается на власть духовенства, тогда как последняя целиком основана на человеческом опыте.
Религия разума безнадёжно привязывает вас к прошлому; религия духа, которая заключается в последовательном откровении личного опыта, неизменно побуждает вас идти вперёд, к более высоким достижениям в сфере духовных идеалов и вечных реальностей.”
Я не удержался и потроллил:
Re: ”Иисус. Религия Духа”
“Религия разума требует от человека единообразия в убеждениях, что невозможно реализовать при современном состоянии мира. Религия духа требует только единства опыта, а по сути, единообразия предназначения, полностью допуская разнообразие убеждений. Религия духа не предполагает единообразия во взглядах или воззрениях, но требует лишь единообразия проницания реальности и единство духовного ощущения. Официальные религии выхолащиваются, превращаясь в безжизненные догмы; религия духа вырастает во всё большую радость и свободу облагораживающих действий, – любвеобильного служения и милосердной опеки.”
mercibo July 28 2017, 15:01:49
Славлю приход новейшей религии на смену закосневшим архаичным религиям прошлого. Слишком истосковался дух под тяжкими сводами каменных храмин по свободному полёту в небесной сини - подножии горнего мира Отца.
dmitrievskiy July 29 2017, 03:55:55
АМИНЬ!!!
mercibo July 30 2017, 16:55:14
Ныне лишь первые дни шествия Посланника, грядущего не в порфире и злате, но в рубище грубой холстины. Всего две тысячи лет грядёт Светлоокий, не до всякого пока дошла благая весть. Но близятся дни, осталось, может, две, много три тысячи лет, когда каждый узрит истину, что лишь дух велик, а материя сплошь бренна. И устыдится патриарх диамантов на своих часах, и расстанутся все церкви мира с золотыми окладами, да с парчой, да со смарагдами. И ты, мой брат, размозжишь свой компьютер, бесовское порождение, о камень, и пойдёшь, сир и наг, перепоясав только чресла от сраму, пыльными сандалиями ступая по российским снегам, неся в офф-лайн проповедь нестяжательства. И падут каменные храмы, и под высоким небом восторжествует чистая религия духа над алчной религией разума, и многие уверуют и пойдут за тобой. А собрав толпы агнцев под своей дланью, можно, как это обычно делается, нехило поднять бабок. А вот тут и правда аминь!
no subject
Date: Friday, 12 January 2018 03:58 pm (UTC)no subject
Date: Tuesday, 16 January 2018 08:41 pm (UTC)no subject
Date: Tuesday, 16 January 2018 09:06 pm (UTC)no subject
Date: Tuesday, 16 January 2018 10:02 pm (UTC)no subject
Date: Tuesday, 16 January 2018 10:56 pm (UTC)