На поправку!
Sunday, 19 July 2020 12:23 pmЯ вырос в обществе, где слово “капитализм” было ругательным. Сейчас живу в обществе, где ругательным является слово “социализм”. Если послушать идеологов и того, и другого, они оба хороши, оба дают человеку небывалую свободу реализоваться. Но идеи на то и идеи, что их невозможно в точности воплотить на практике. То, что получается в реальности неизбежно отличается от идеала. Поэтому о качестве идеи можно судить только с учётом её реализуемости.
Опираясь на строго научный анализ истории, гений Ленина сквозь века указал путь к торжеству освобождённого труда. Лет буквально через пяток эти века как-то неожиданно подошли к концу. Стало понятно, что строго научные теории почему-то не хотят работать в реальном мире. Пришлось привлекать то, что, казалось, выброшено на свалку истории - частную инициативу. У Ленина хватило ума ввести НЭП. Большевики, правда, ни в какую не признавались, что их такие замечательные теории не работают, они утверждали, что просто слегка отложили их реализацию, сделали передышку. Они этого не признают до сих пор.
Апологеты неудачных идей часто цепляются за них до последнего. Настойчиво обвиняют других, врагов, обстоятельства в том, что воплощение идеи пошло не так. Чаще всего это чушь - если идея никак не хочет воплощаться, скорее всего изъян надо искать в ней самой. Сильная жизнеспособная идея должна быть устойчива к попыткам её исказить.
Большевики соорудили из своих идей ложе в стиле Прокруста и попытались втиснуть в него Россию. Когда она не захотела помещаться, схватили мясницкий топор и пошли яростно рубить выступающие конечности в абсолютной уверенности, что проблема исключительно в угловатой нескладности пациентки, и ни на секунду не подвергая сомнению безупречность своих идей.
После Ленина магистральный путь к освобождению человека труда окончательно обернулся ренессансом рабовладения. От классического рабовладельческого строя это отличалось разве что принципом рекрутирования в “патриции”, ну а для подневольных разница была невелика - паши, довольствуйся кинутым тебе кормом и не вякай. Не вздумай усомниться в правильности выбранного пути и в гениальности вождей.
За исключением либерально-демократической, более или менее все остальные системы считают человека своей собственностью, расходным материалом государства (монарха), либо признанных государством легитимными людских хозяев более мелкого порядка (феодалов, рабовладельцев). От такого подхода не удержались в конце концов и большевики, и туда же движется современная Россия.
В конце двадцатого века было нам откровение, проблеск рефлексии. Мы на миг увидели, куда именно мы забрели. И решили строить самое передовое общество настоящего, либеральную демократию со свободным рынком, с личностью, защищённой государством от любого произвола. В том числе и от самого государства.
Но, потоптавшись, опять воспроизвели восточную деспотию с всевластным подозрительным тираном, с заскорузлой бюрократической пирамидой. Подданные опять стали расходным материалом государства.
Наверное, в будущем у нас ещё будут озарения и откровения. Хорошо бы с более оптимистичными результатами.
Но это может быть. Потом. А пока наша конституция пошла на поправку. Лесом.
:
Опираясь на строго научный анализ истории, гений Ленина сквозь века указал путь к торжеству освобождённого труда. Лет буквально через пяток эти века как-то неожиданно подошли к концу. Стало понятно, что строго научные теории почему-то не хотят работать в реальном мире. Пришлось привлекать то, что, казалось, выброшено на свалку истории - частную инициативу. У Ленина хватило ума ввести НЭП. Большевики, правда, ни в какую не признавались, что их такие замечательные теории не работают, они утверждали, что просто слегка отложили их реализацию, сделали передышку. Они этого не признают до сих пор.
Апологеты неудачных идей часто цепляются за них до последнего. Настойчиво обвиняют других, врагов, обстоятельства в том, что воплощение идеи пошло не так. Чаще всего это чушь - если идея никак не хочет воплощаться, скорее всего изъян надо искать в ней самой. Сильная жизнеспособная идея должна быть устойчива к попыткам её исказить.
Большевики соорудили из своих идей ложе в стиле Прокруста и попытались втиснуть в него Россию. Когда она не захотела помещаться, схватили мясницкий топор и пошли яростно рубить выступающие конечности в абсолютной уверенности, что проблема исключительно в угловатой нескладности пациентки, и ни на секунду не подвергая сомнению безупречность своих идей.
После Ленина магистральный путь к освобождению человека труда окончательно обернулся ренессансом рабовладения. От классического рабовладельческого строя это отличалось разве что принципом рекрутирования в “патриции”, ну а для подневольных разница была невелика - паши, довольствуйся кинутым тебе кормом и не вякай. Не вздумай усомниться в правильности выбранного пути и в гениальности вождей.
За исключением либерально-демократической, более или менее все остальные системы считают человека своей собственностью, расходным материалом государства (монарха), либо признанных государством легитимными людских хозяев более мелкого порядка (феодалов, рабовладельцев). От такого подхода не удержались в конце концов и большевики, и туда же движется современная Россия.
В конце двадцатого века было нам откровение, проблеск рефлексии. Мы на миг увидели, куда именно мы забрели. И решили строить самое передовое общество настоящего, либеральную демократию со свободным рынком, с личностью, защищённой государством от любого произвола. В том числе и от самого государства.
Но, потоптавшись, опять воспроизвели восточную деспотию с всевластным подозрительным тираном, с заскорузлой бюрократической пирамидой. Подданные опять стали расходным материалом государства.
Наверное, в будущем у нас ещё будут озарения и откровения. Хорошо бы с более оптимистичными результатами.
Но это может быть. Потом. А пока наша конституция пошла на поправку. Лесом.
:
Надежда
Date: Sunday, 19 July 2020 07:30 pm (UTC)