Они хреново живут
Tuesday, 9 January 2024 09:40 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
weiss_edelЧастенько захожу к Прилепину, в его фантомный мир посмотреть, какой вид открывается оттуда. Забавно видеть, как, будучи фантомным, мир этот трещит при натягивании на реальность.
Казалось бы, народ богоносец должен на руках носить расхваленных Прилепиным и пропахших порохом (то бишь, заляпанных кровью) певцов войны, но приходится констатировать, что народ этот продолжает хотеть в новогоднюю ночь каких-то пошлых “бедросовичей”.
Заботливый смотритель фантомов лепит на свой тришкин кафтан заплаты мифов, так что снаружи он выглядит таким потешным ярмарочным петрушкой - весь рябой от разноцветных заплат, но сквозь дыры нет-нет и проглянет тухловатое нутро.
Тут уж, пардон, никуда не деться. Если в основу положена диковатая смесь из коммунистической утопии, имперского чванства, косной поповщины, да ещё где-то в самой глубине этой эклектики всё залито кровью, очень непросто такую химеру соотнести с реальностью.
В химерном мирке прогресс человечества возглавляют такие флагманы, как Куба, Северная Корея и Венесуэла. Со стороны хорошо видна нелепость выбора лидеров. Нищие полуголодные тирании, не замеченные ни в робототехнике, ни в освоении космоса, ни в молекулярной биологии и прочем, что сейчас ассоциируется с передовым краем достижений человечества.
А то вдруг хозяин странного мира кидается с разгону любить “чёрных братьев” только потому, что Пригожин мутил свой кровавый бизнес в Африке.
Прилепина возмущает, что российские людишки не воздают должное верным трубадурам советской власти. Вместо этого продолжают любить, например, Окуджаву. А Окуджава в прилепинском мире - предатель. Будучи “сыном крупнейшего советского руководителя”, посмел не любить советскую власть, то бишь предал своего отца. Захарка так и сказал: “Детки и внучата – предают собственных отцов”.
Сетует, что у людей короткая память. А какая память у самого Прилепина? Про то, что Шалва Окуджава был руководителем, он помнит, а вот про то, что в 1937-ом его расстреляли - напрочь забыл. Амнезия мешает Прилепину восстановить картину: не Булат предал отца, а советская власть предала отца Булата, своего верного солдата. Да ещё закатала вдову на десять лет лагерей. Подлое, гнусное предательство, с которым Булату пришлось жить.
И так за что ни возьмись. Кругом белые нитки.
Посмотрел его интервью Ксении Собчак. Суетливый Женя (именующий себя Захаром) юлит, лепит свои заплаты-объяснялки, а упрямая реальность лезет квашнёй из всех дыр.
Скажем, в нашем мире происходит дикая позорная война, которой не то что было можно было избежать, преступлением было её задумывать. На пустом месте возникла бойня, сгубившая сотни тысяч людей. Это простая правда. Но Прилепину правда не нужна, ему нужно оправдание.
Выглядит так, что он его нашёл. Очень уверенно войну называет “делом всей нашей жизни”, которое “надо было доделать” (13:58). Ну да, а как же, ведь эта война ему мать родна. На вопрос “А стоило оно того на ваш взгляд, все эти смерти, потери близких, того, за что идёт борьба?” отвечает решительно: “А за что умирать ещё? Конечно стоило.” (35:06) Глаза при этом немного бегают, и в движениях нервозность. Ну хорошо, поверим. Хотя его оправдание не для всей страны, оно сугубо личное: “Раз я присутствовал в самом начале этой истории, раз я тянул её на себе, я приму на себя вот тот грех, который я так или иначе совершаю. И я буду тянуть его дальше.” (1:01:40) То есть, во-первых, признал за собой грех. Понятно. Во-вторых, как насчёт тех, кто не замешан в заваривании этой всей кровавой каши, какое им оправдание? Замазаться кровью и тем сравняться с Женей-Захаром…
А им оправдание не нужно. Они деньги зарабатывают: “Государство у нас очень богатое, оно предлагает очень большие деньги, и у меня, в моей округе нижегородской, люди, которые работали за 40–50-60 тысяч рублей, они вдруг получают возможность получать 200-250-300. И вот прям на людей это действует мобилизующе. Вот я за родину, а ещё у меня жена, всё, что она мечтает купить, она купит.” (43:00) Этих людей Прилепин безусловно одобряет и благословляет на ратный подвиг.
Правда, ему приходится признать, что им может быть несладко: “Да, наша страна не очень бережно относится к своим детям. Но это только по причине увлечения нашего гражданского общества какими-то другими вещами.” (47:05) Почему-то претензии выдвигаются не к стране, а к некоему “гражданскому обществу” - штуке давно в России упразднённой. Вы можете себе представить, чтобы российское министерство обороны поручило бы каким-то гражданским активистам решать его задачи? Притом, что в России было довольно много гражданских активистов, организаций типа “Руси Сидящей”, взвалившей на себя государственную фактически задачу помощи заключённым, их реабилитации. Заключённые и освободившиеся заваливали её письмами, просьбами, мольбами. Её активисты делали огромную работу. Чем страшно раздражали гусударство. Теперь эта организация заклеймлена “иноагентом” и выдавлена из России, как и практически все подобные ей. Ау, Захар, поздно ругать “гражданское общество”, оно всё в Берлине и Париже. Ах, да, ещё вроде бы до сих пор существует “Комитет солдатских матерей”, но что-то о нём последнее время меньше слышно. Встроился в систему?
Ну а всё-таки, о чём эта война? Собчак задаёт вопрос: “Геноцид русских людей на Донбассе был?” Прилепин отвечает: “В том смысле, в котором у нас пытаются преподать - нет, конечно. Геноцид - это убийство миллиона людей на основании этнической неприязни. Там была другая история. Действительно, Украина вымарывает русское имя, русскую культуру, русское самосознание… Это геноцид русского самосознания.” (1:11:50)
То есть, во-первых, главное - геноцида не было. Украина вымарывает русское… Кто-то на Украине действительно хочет убрать всё русское. С началом войны тезис, что всё русское - зло, нашёл весомое подтверждение в виде прилетающих ракет, и процесс вымарывания ускорился во много раз. Но и до сих пор огромное количество людей на Украине (пока) говорят по-русски. Так что вымарывание не такое катастрофическое, чтобы его называть (даже фигурально) “геноцидом”. Но с начала войны с обеих сторон уже погибло около полумиллиона людей, а вот это уже не шуточки и не фигура речи. Нельзя ли того, кто стравил два народа, вызвав такие катастрофические жертвы, обвинить в настоящем, не фигуральном, геноциде?
Тем более, что сам Прилепин настаивает, что народа не два, а один: “Вся война происходит между нашими донецкими и криворожскими, и харьковскими, и днепропетровскими парнями.” (14:30)
Очень эмоционально сетует на нелогичность самоубийственной войны верный “патрокл” Прилепина Саша Злой: “Мне, грубо говоря, хватило Донбасса. Я побывал на этой очень страшной войне, гражданской. Когда негражданская война, ты понимаешь: у тебя есть враг, он не на твоём языке говорит, и ты его…, не даёшь ему тебя убить, и всё. Тут всё понятно, логично, и всё такое. А когда ты воюешь против своего, тот, который на твоём же языке говорит, на русском, кричит тебе: “Сдавайся, русский!” А он сам русский там сидит. Типа, братан, ты чё, чё ты кричишь там? Ты ж тоже на русском там говоришь. Никто же на этом акцента не ставит, что там же тоже русские сидят.” (11:39)
Ну и напоследок ещё одна картинка из фантомного прилепинского мира: “Я вот за границей бывал десятки раз. Там люди живут хуже… все мои знакомые парижане живут хуже среднестатистического москвича. Они хреново живут.” (44:20) У Собчак такое откровение вызвало улыбку. У меня тоже. Но, видимо, у простого русского патриота (особенно не бывавшего за границей), то, что декларирует “один из символов русского мира” (18:08), вызывает только духовный подъём и чувство глубокого удовлетворения. С чем его и поздравляю. И “огромный русский писатель” Прилепин подкрепляет новыми поразительными данными: туристы в Россию валом валят.
“Символ русского мира” ещё покуролесит и уйдёт, а России потом долго смывать позорную репутацию “душителей всех пламенных идей, насильников, грабителей, мучителей людей!” Причём, мне кажется, в случае “победы” этот мучительный процесс только растянется во времени и усугубится.
Казалось бы, народ богоносец должен на руках носить расхваленных Прилепиным и пропахших порохом (то бишь, заляпанных кровью) певцов войны, но приходится констатировать, что народ этот продолжает хотеть в новогоднюю ночь каких-то пошлых “бедросовичей”.
Заботливый смотритель фантомов лепит на свой тришкин кафтан заплаты мифов, так что снаружи он выглядит таким потешным ярмарочным петрушкой - весь рябой от разноцветных заплат, но сквозь дыры нет-нет и проглянет тухловатое нутро.
Тут уж, пардон, никуда не деться. Если в основу положена диковатая смесь из коммунистической утопии, имперского чванства, косной поповщины, да ещё где-то в самой глубине этой эклектики всё залито кровью, очень непросто такую химеру соотнести с реальностью.
В химерном мирке прогресс человечества возглавляют такие флагманы, как Куба, Северная Корея и Венесуэла. Со стороны хорошо видна нелепость выбора лидеров. Нищие полуголодные тирании, не замеченные ни в робототехнике, ни в освоении космоса, ни в молекулярной биологии и прочем, что сейчас ассоциируется с передовым краем достижений человечества.
А то вдруг хозяин странного мира кидается с разгону любить “чёрных братьев” только потому, что Пригожин мутил свой кровавый бизнес в Африке.
Прилепина возмущает, что российские людишки не воздают должное верным трубадурам советской власти. Вместо этого продолжают любить, например, Окуджаву. А Окуджава в прилепинском мире - предатель. Будучи “сыном крупнейшего советского руководителя”, посмел не любить советскую власть, то бишь предал своего отца. Захарка так и сказал: “Детки и внучата – предают собственных отцов”.
Сетует, что у людей короткая память. А какая память у самого Прилепина? Про то, что Шалва Окуджава был руководителем, он помнит, а вот про то, что в 1937-ом его расстреляли - напрочь забыл. Амнезия мешает Прилепину восстановить картину: не Булат предал отца, а советская власть предала отца Булата, своего верного солдата. Да ещё закатала вдову на десять лет лагерей. Подлое, гнусное предательство, с которым Булату пришлось жить.
И так за что ни возьмись. Кругом белые нитки.
Посмотрел его интервью Ксении Собчак. Суетливый Женя (именующий себя Захаром) юлит, лепит свои заплаты-объяснялки, а упрямая реальность лезет квашнёй из всех дыр.
Скажем, в нашем мире происходит дикая позорная война, которой не то что было можно было избежать, преступлением было её задумывать. На пустом месте возникла бойня, сгубившая сотни тысяч людей. Это простая правда. Но Прилепину правда не нужна, ему нужно оправдание.
Выглядит так, что он его нашёл. Очень уверенно войну называет “делом всей нашей жизни”, которое “надо было доделать” (13:58). Ну да, а как же, ведь эта война ему мать родна. На вопрос “А стоило оно того на ваш взгляд, все эти смерти, потери близких, того, за что идёт борьба?” отвечает решительно: “А за что умирать ещё? Конечно стоило.” (35:06) Глаза при этом немного бегают, и в движениях нервозность. Ну хорошо, поверим. Хотя его оправдание не для всей страны, оно сугубо личное: “Раз я присутствовал в самом начале этой истории, раз я тянул её на себе, я приму на себя вот тот грех, который я так или иначе совершаю. И я буду тянуть его дальше.” (1:01:40) То есть, во-первых, признал за собой грех. Понятно. Во-вторых, как насчёт тех, кто не замешан в заваривании этой всей кровавой каши, какое им оправдание? Замазаться кровью и тем сравняться с Женей-Захаром…
А им оправдание не нужно. Они деньги зарабатывают: “Государство у нас очень богатое, оно предлагает очень большие деньги, и у меня, в моей округе нижегородской, люди, которые работали за 40–50-60 тысяч рублей, они вдруг получают возможность получать 200-250-300. И вот прям на людей это действует мобилизующе. Вот я за родину, а ещё у меня жена, всё, что она мечтает купить, она купит.” (43:00) Этих людей Прилепин безусловно одобряет и благословляет на ратный подвиг.
Правда, ему приходится признать, что им может быть несладко: “Да, наша страна не очень бережно относится к своим детям. Но это только по причине увлечения нашего гражданского общества какими-то другими вещами.” (47:05) Почему-то претензии выдвигаются не к стране, а к некоему “гражданскому обществу” - штуке давно в России упразднённой. Вы можете себе представить, чтобы российское министерство обороны поручило бы каким-то гражданским активистам решать его задачи? Притом, что в России было довольно много гражданских активистов, организаций типа “Руси Сидящей”, взвалившей на себя государственную фактически задачу помощи заключённым, их реабилитации. Заключённые и освободившиеся заваливали её письмами, просьбами, мольбами. Её активисты делали огромную работу. Чем страшно раздражали гусударство. Теперь эта организация заклеймлена “иноагентом” и выдавлена из России, как и практически все подобные ей. Ау, Захар, поздно ругать “гражданское общество”, оно всё в Берлине и Париже. Ах, да, ещё вроде бы до сих пор существует “Комитет солдатских матерей”, но что-то о нём последнее время меньше слышно. Встроился в систему?
Ну а всё-таки, о чём эта война? Собчак задаёт вопрос: “Геноцид русских людей на Донбассе был?” Прилепин отвечает: “В том смысле, в котором у нас пытаются преподать - нет, конечно. Геноцид - это убийство миллиона людей на основании этнической неприязни. Там была другая история. Действительно, Украина вымарывает русское имя, русскую культуру, русское самосознание… Это геноцид русского самосознания.” (1:11:50)
То есть, во-первых, главное - геноцида не было. Украина вымарывает русское… Кто-то на Украине действительно хочет убрать всё русское. С началом войны тезис, что всё русское - зло, нашёл весомое подтверждение в виде прилетающих ракет, и процесс вымарывания ускорился во много раз. Но и до сих пор огромное количество людей на Украине (пока) говорят по-русски. Так что вымарывание не такое катастрофическое, чтобы его называть (даже фигурально) “геноцидом”. Но с начала войны с обеих сторон уже погибло около полумиллиона людей, а вот это уже не шуточки и не фигура речи. Нельзя ли того, кто стравил два народа, вызвав такие катастрофические жертвы, обвинить в настоящем, не фигуральном, геноциде?
Тем более, что сам Прилепин настаивает, что народа не два, а один: “Вся война происходит между нашими донецкими и криворожскими, и харьковскими, и днепропетровскими парнями.” (14:30)
Очень эмоционально сетует на нелогичность самоубийственной войны верный “патрокл” Прилепина Саша Злой: “Мне, грубо говоря, хватило Донбасса. Я побывал на этой очень страшной войне, гражданской. Когда негражданская война, ты понимаешь: у тебя есть враг, он не на твоём языке говорит, и ты его…, не даёшь ему тебя убить, и всё. Тут всё понятно, логично, и всё такое. А когда ты воюешь против своего, тот, который на твоём же языке говорит, на русском, кричит тебе: “Сдавайся, русский!” А он сам русский там сидит. Типа, братан, ты чё, чё ты кричишь там? Ты ж тоже на русском там говоришь. Никто же на этом акцента не ставит, что там же тоже русские сидят.” (11:39)
Ну и напоследок ещё одна картинка из фантомного прилепинского мира: “Я вот за границей бывал десятки раз. Там люди живут хуже… все мои знакомые парижане живут хуже среднестатистического москвича. Они хреново живут.” (44:20) У Собчак такое откровение вызвало улыбку. У меня тоже. Но, видимо, у простого русского патриота (особенно не бывавшего за границей), то, что декларирует “один из символов русского мира” (18:08), вызывает только духовный подъём и чувство глубокого удовлетворения. С чем его и поздравляю. И “огромный русский писатель” Прилепин подкрепляет новыми поразительными данными: туристы в Россию валом валят.
“Символ русского мира” ещё покуролесит и уйдёт, а России потом долго смывать позорную репутацию “душителей всех пламенных идей, насильников, грабителей, мучителей людей!” Причём, мне кажется, в случае “победы” этот мучительный процесс только растянется во времени и усугубится.
