Je suis Charlie
Thursday, 8 January 2015 10:15 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
weiss_edelГлавное - помнить: за спиной убийц стоит не Бог, а дьявол. Что бы не говорили те, кто пытается их оправдать.
Когда слушаете мусульманского проповедника/активиста, следите за словами. Если он скажет "но", дальше можно не слушать, всё и так ясно.
Это может быть "но ведь их можно понять", "но ведь их чувства оскорблены", "но эти карикатуристы совсем распоясались", не важно, что именно будет сказано.
Значит это одно: за закрытыми дверями этот лицемер уже весело отпраздновал насильственную гибель двенадцати человек, он считает героями отмороженных головорезов, и за его спиной высится рогатая тень шайтана.
Я не уважаю религиозные чувства тех, кто не уважает право человека на жизнь.
Когда кто-то начинает из автомата стрелять по безоружным людям, это оскорбляет все мои чувства. Вообще все.
Mise à jour 2015/01/10 Ну вот, скажем, муфтий Татарстана высказался о теракте в Париже: http://irek-murtazin.livejournal.com/1340440.html . Прямо скажу, не очень ясно высказался, пришлось вдумчиво перечитать, чтобы уловить идею.
Вот как я её понял: "Мусульмане - самые миролюбивые и отзывчивые, другие же их постоянно оскорбляют. Французы долго испытывали ангельское терпение мусульман, но, наконец, доигрались. Сами, конечно же, виноваты. Ах, да, не забыть сказать, что мы осуждаем терроризм. Хотя нет, "осуждаем терроризм" сказать нельзя - неправильный сигнал пошлётся нашим единоверцам. Надо порасплывчатей. Не "осуждаем", а "никак не можем одобрять", и не "терроризм", а "действия, основанные на терроре". Так, чтобы было не очень ясно, кого мы осуждаем, а кого - одобряем."
Для особо любознательных: найдите в тексте союз "но".
Mise à jour 2015/01/13. Совет муфтиев России, надо отдать ему должное, нашёл в себе силы однозначно осудить террористов: "Духовное управление мусульман Российской Федерации гневно осуждают теракт в Париже" http://www.muslim.ru/articles/109/6321. Хотя дальше по тексту всё-таки не удержался и приравнял художников к террористам: "Возможно, грех провокации в нашем мире не менее опасен для сохранения мира, чем грех тех, кто на эту провокацию способен поддаться."
Когда слушаете мусульманского проповедника/активиста, следите за словами. Если он скажет "но", дальше можно не слушать, всё и так ясно.
Это может быть "но ведь их можно понять", "но ведь их чувства оскорблены", "но эти карикатуристы совсем распоясались", не важно, что именно будет сказано.
Значит это одно: за закрытыми дверями этот лицемер уже весело отпраздновал насильственную гибель двенадцати человек, он считает героями отмороженных головорезов, и за его спиной высится рогатая тень шайтана.
Я не уважаю религиозные чувства тех, кто не уважает право человека на жизнь.
Когда кто-то начинает из автомата стрелять по безоружным людям, это оскорбляет все мои чувства. Вообще все.
Mise à jour 2015/01/10 Ну вот, скажем, муфтий Татарстана высказался о теракте в Париже: http://irek-murtazin.livejournal.com/1340440.html . Прямо скажу, не очень ясно высказался, пришлось вдумчиво перечитать, чтобы уловить идею.
Вот как я её понял: "Мусульмане - самые миролюбивые и отзывчивые, другие же их постоянно оскорбляют. Французы долго испытывали ангельское терпение мусульман, но, наконец, доигрались. Сами, конечно же, виноваты. Ах, да, не забыть сказать, что мы осуждаем терроризм. Хотя нет, "осуждаем терроризм" сказать нельзя - неправильный сигнал пошлётся нашим единоверцам. Надо порасплывчатей. Не "осуждаем", а "никак не можем одобрять", и не "терроризм", а "действия, основанные на терроре". Так, чтобы было не очень ясно, кого мы осуждаем, а кого - одобряем."
Для особо любознательных: найдите в тексте союз "но".
Mise à jour 2015/01/13. Совет муфтиев России, надо отдать ему должное, нашёл в себе силы однозначно осудить террористов: "Духовное управление мусульман Российской Федерации гневно осуждают теракт в Париже" http://www.muslim.ru/articles/109/6321. Хотя дальше по тексту всё-таки не удержался и приравнял художников к террористам: "Возможно, грех провокации в нашем мире не менее опасен для сохранения мира, чем грех тех, кто на эту провокацию способен поддаться."
