weiss_edel: (edelweiss)
Писательница Маргарет Этвуд как-то сказала: "Желание быть любимым – это последняя иллюзия. Откажитесь от нее и вы будете свободны”. Эта её идея самоосвобождения через отказ мне показалась созвучной буддийскому учению о том, что для достижения внутренней гармонии и покоя надо стараться не выращивать в себе привычек - не привыкать к вещам, к людям, к местам. Потери всё равно неизбежны, а сильная привязанность при утрате порождает сильные страдания. Вывод (для них) очевиден - хочешь меньше страдать от разрывов, поменьше привыкай к чему-нибудь, к кому-нибудь. Знаю по себе - несколько раз пришлось менять город (и в конце концов страну!) - получилась хорошая прививка от ностальгии. Но буддийский путь не для всех. Прожить жить в безмятежном покое кого-то, конечно, привлекает. Но другой путь - через эмоциональные волны, встряски и разные житейские кочки - совсем не обязательно хуже.

Можно сидеть с кружкой горячего молока, зябко кутаясь в плед, а можно чередовать жаркую парилку с обливанием ледяной водой. Стоя распаренным на морозе под звёздами, получаешь острейшее удовольствие, недостижимое никаким уютом. То же и с эмоциями. Человек сознательно готов заплатить возможными страданиями в будущем ради острого ощущения жизни сейчас. Ради пряного вкуса текучей жизни можно рискнуть будущей утратой. Память всё рассортирует, из песка повседневности отберёт золотые крупинки, заботливо обернёт их ватой и уложит для позднейшего востребования.

Что будет вспоминать человек, когда станет подводить итог жизненного пути? “Особенно мне удались девятый, пятнадцатый и двадцать восьмой годы медитации”. Хм. Скучновато. Я бы предпочёл доставать из копилки памяти, как искристые бриллианты, те моменты, когда я любил и был любимым. Они будут пускать по нервам щекотные волны, доказывая наполненность и ненапрасность жизни.
weiss_edel: (edelweiss)
Волны равнодушно и размеренно накатывают на берег. Даже в гневном рокоте шторма стынет невозмутимость неживой стихии. Закаты и рассветы сменяют друг друга с неторопливой поступью вечности. Сценарий их пожаров утверждён и не подлежит пересмотру.

Чайка - беспокойная птица, не согласная с пустотой неба и равнодушием океана. В размеренные глухие ритмы врывается её страстный ломкий крик. Резкие взмахи крыльев зигзагом прострачивают сырой воздух. Неровными стежками она сшивает волны с небом и с клочьями тумана. Из неподатливого сырья кроит своё невиданное пространство, вдыхает в него жизнь и страсть, пытливость и неуспокоенность, заполняет его брызгами своей мятущейся души. Ветер ерошит серые перья, подбираясь к горящему сердцу.

И равнодушные стихии, кажется, пробуждаются, прислушиваются к новой звенящей ноте, окликнувшей их на полпути к вечности, дивятся храбрости неутомимой птицы и рады подыграть ей в её драме.
weiss_edel: (Default)
Ревнители идеологии всё видят через прорезь прицела своей борьбы с другими идеологиями. Сейчас особенно очевидный пример - поборники “истинной веры” из ИГИЛ, яростно уничтожающие созданное не ими, не для них, людьми гораздо более умелыми, талантливыми, обладавшими художественным вкусом и передовыми для своей эпохи технологиями. Уничтожают то, что они не способны оценить в силу суженности, зашоренности своего мышления, зажатого в идеологические тиски. а то и в силу своей дремучей необразованности.

Но примеры можно найти и другие. Танкист Ион Деген, еврей и атеист, видит прекрасное в христианской мадонне на картине, а партийный боец идеологического фронта - только икону, только заряд враждебной идеологии.

Re: “Мадонна Ботичелли”

Или вот поучительная история Александрийской библиотеки.
Read more... )
weiss_edel: (Default)
Большевики решили, что всё зло от того, человек у нас косный, эгоистичный, жадный и прочее. А вот если над ним поработать, привить ему честность, коллективизм, принципиальность, то из таких улучшенных людей можно построить совершенно замечательное общество, в котором каждый будет на своём месте. Будет радостно, не из под палки, делать общее дело, ещё и помогать отстающим. И контролировать такого человека-плюс не надо, он сам высокосознательно себя проконтролирует. Сказано - сделано. Разработали схему-чертёж нового человека, отобрали набор качеств, необходимых для прививания, написали горы методической литературы о том, как это практически можно достичь. На их уровне понимания, конечно. Засучили рукава и пошли, аки Господь, лепить из косной глины-человечины венец творения.
Read more... )

Ловцы

Jun. 21st, 2017 10:56 am
weiss_edel: (edelweiss)
Отправил эсэмэску и покосился на соседа. Он тоже поглощён своим телефоном. Глянул на экран - покемоны. Тьфу ты, какая пакость. Нет уж. Покемонами меня не заманишь. Уж лучше я дождусь, что она ответит на мою эсэмэску. Представлю, как она её читает, как улыбается шутке, обдумывает ответ...
Ибо сказано: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Матф. 4:19) Человеков же, Пётр, а не покемонов! С человеками всяко интереснее.
weiss_edel: (Default)
Непутёвые скитальцы вроде Одиссея или Пера Гюнта любят тешить себя надеждой, что их, не смотря ни на что и вопреки всему, где-то ждёт какая-нибудь Пенелопа или, скажем, Сольвейг. Мне кажется, эти героини придуманы исключительно в утешение скитальцам, а то и самими скитальцами. Чем ещё занять мозги во время походных невзгод, как не мечтами о прекрасной и верной, неизменно сидящей у окна и на ночь не гасящей свечи?

Среди ждущих, наверное, подвиг неограниченно долгого сосредоточенного ожидания не так популярен.
weiss_edel: (edelweiss)
но в то же время странное свойство, к которому трудно привыкнуть - она кончается.

И тут сразу же обнаруживается коренное противоречие. С одной стороны абсолютная ценность жизни индивидуума для него самого, равновеликость его жизни и всей вселенной. С его, разумеется, точки зрения. С другой стороны - безразличие вселенной к этой жизни, отношение как к разменной монете, как к статистической единице.

Для человека его тело - драгоценный сосуд, вместилище его души, единственное, пригодное для неё убежище. А жестокий мир заставляет его подчиняться законам физики, награждает ссадинами при ударе, похмельем после попытки расширения сознания, может оторвать ногу, подселить паразитов, да вообще может всё, что угодно, вплоть до превращения в неприглядный кусок тухнущего мяса. То есть довести до полной непригодности в смысле выполнения его высочайшей миссии - хранения души. И делает это походя, обыденно, без пиетета.

Бывает, что такое отношение, как к расходному материалу, вселенная навязывает самому индивидууму: “Подумаешь, смерть. Что тут такого? Кто ты такой, ничтожество! Иди и погибни вот за этот идеал.” Человек верит, идёт и гибнет. Или ему говорят: “Ничего, потерпи. Умрёшь, вот тогда и начнётся для тебя настоящая жизнь, полная блаженства.” С чего они это взяли? Кто-то нафантазировал, а они повторяют. А человек верит, во всём себе отказывает, экономит на собственном счастье, живёт начерно, ждёт, что вот помрёт, и уж тогда “заживёт” по-настоящему. Но ведь глупость же! Умирает такой человек, и не понятно, для чего он вообще жил? Прошли по Земле миллиарды, но кто из них мог бы сказать, что прожил полнокровно, весомо, не зря, не пусто? Боюсь, что очень незначительное меньшинство.

Какой-нибудь наркоман говорит: “Ну да, через неделю-другую я помру. Ну и что? Дайте ширнуться и отстаньте.”
Смерть так же обыденна, как жизнь. Но почему-то эта простая мысль плохо переваривается сознанием. И очень странно сознавать, что вот этот человек тебе уже никогда в жизни не повстречается, и что бы не случилось в мире, его это никак не коснётся, он об этом не узнает. И такой штуки, как его мнение по какому-то поводу, просто не будет существовать.

Ну и стишок Евгения Евтушенко попался по теме: )

... И ещё такие стишки

P.S.... И ещё такие соображения
weiss_edel: (edelweiss)
мне кажется близкой и понятной. Она резонирует во мне, легко отзывается. Но из разговоров с друзьями выяснилось, что не всем она так же близка. Попробую развить и пояснить.

Сначала цитата:

"1 октября. Ясная Поляна. (18)92. Все то же: то же упорство труда, то же медленное движение и то же недовольство собой. Впрочем, немного лучше. Нынче ездил на Козловку, думал в первый раз: как ни страшно это думать и сказать: цель жизни есть так же мало воспроизведение себе подобных, продолжение рода, как и служение людям, так же мало и служение богу. Воспроизводить себе подобных. Зачем? Служить людям. А тем, кому мы будем служить, тем что делать? Служить богу? Разве он не может без нас сделать, что ему нужно. Да ему не может быть ничего нужно. Если он и велит нам служить себе, то только для нашего блага. Жизнь не может иметь другой цели, как благо, как радость. Только эта цель — радость — вполне достойна жизни. Отречение, крест, отдать жизнь, все это для радости. И радость есть и может быть ничем ненарушимая и постоянная. И смерть переходит к новой, неизведанной, совсем новой, другой, большей радости. И есть источники радости, никогда не иссякающие: красота природы, животных, людей, никогда не отсутствующая. В тюрьме — красота луча, мухи, звуков. И главный источник: любовь — моя к людям и людей ко мне. Как бы хорошо было, если бы это была правда. Неужели мне открывается новое. Красота, радость, только как радость, независимо от добра, отвратительная. Я узнал это и бросил. Добро без красоты мучительно. Только соединение двух и не соединение, а красота, как венец добра. Кажется, что это похоже на правду." /Лев Николаевич Толстой (из дневников)/

Во-первых, выводить смысл жизни рекурсивно, кусать себя за хвост - тупик. То есть, сказать, что жить надо, чтобы растить детей, чтобы оставить себе смену - не сказать ничего. Это то же, что “есть, чтобы жить, и жить, чтобы есть.”. Есть - это средство поддержания жизни, а не смысл её. Ращение детей - то же самое. Разница только в том, что “есть” - поддержание своей личной одиночной жизни, а дети - поддержание жизни в более широком смысле - между поколениями. Дело нужное, но вспомогательное. Служить людям, помогать окружающим, тоже, если задуматься, вспомогательная функция для поддержания жизни. Опять же, очень нужная. Если дети - поддержание жизни, направленное вперёд по времени, то помощь другим - то же, но в ширину, в общество.

Взаимоотношения с Богом - отдельная тема. Тут могут быть вариации. Разные люди придумывают себе разные типы этих взаимоотношений. Толстой считает, что Бог требует от нас служить ему для нашего же блага. Пусть будет так. Как атеист не хочу углубляться в сорта религиозной психотерапии.

И тут Толстой приходит к мысли, что цель жизни - поиск радости. Человек стремится к радостному, к хорошему. Радость приходит от встречи с красотой, от познания нового, от собственных достижений, от открытий, от любви - твоей и к тебе. Всё остальное - вторично. Страдания, лишения, упорный труд - мостики к радости. Это то, что нужно перемочь, перетерпеть, через что прорваться. Но смыслом жизни быть никак не может.
И особенность человеческого восприятия - масштабирование, подстройка чувств под обстановку.

Поднявшегося на вершину горы и увидевшего величественнейшие картины хребтов и ущелий охватывает восхищение. Но и человека, увидевшего игру пылинок в луче света из тюремного окна, может охватить не менее сильное чувство. Другой фокус, другой масштаб обстановки, но масштаб чувств больше зависит от человека и может быть вполне сравним. Он не обнуляется при перемещении человека с горы в тюрьму и не обращается в бесконечность при противоположном перемещении. Человек остаётся человеком.

Далее, что есть источник радости? Наисильнейшая радость - от общения с другими людьми, с людьми, которые тебе нравятся, к которым испытываешь симпатию. Симпатия складывается из внешней привлекательности и комфорта отношений - привлекательности внутренней. Первую Толстой называет красотой, а вторую - добром. Обе важны. Отсутствие любой порождает диссонанс. Внутренняя привлекательность важнее, с ней можно жить, хотя и с “мучительным” ощущением дискомфорта. Внешняя привлекательность без внутренней “отвратительна” - это просто пустышка, обман, а то и западня. Ведь отношения начинаются с внешнего образа. Увидев человека, мы по внешнему виду пытаемся создать его портрет, угадать его внутренние свойства. Внешняя привлекательность располагает нас к этому человеку, подсказывает нам, что он и внутренне, по-видимому, так же хорош, как снаружи. Нам очень хочется верить в такую гармонию. Именно про это Ницше сказал, что красота - это обещание счастья.

Небольшое отступление. Попалось женское рассуждение на тему этой ницшевской цитаты. Забавно, что женщина рассматривает вариант её прочтения, в котором речь идёт о собственной красоте. То есть, в том смысле, что красивой женщине обещано счастье. Мне такое даже в голову не могло прийти.

Ну так вот. Попытка экстраполировать, продолжить внешнюю красоту на внутренний мир далеко не всегда согласуется с последующим опытом, чревата сюрпризами и разочарованиями. В этом смысле внешняя привлекательность может оказаться западнёй. Об этом ещё одна толстовская цитата, из “Крейцеровой сонаты”:
Удивительное дело, какая полная бывает иллюзия того, что красота есть добро. Красивая женщина говорит глупости, ты слушаешь и не видишь глупости, а видишь умное. Она говорит, делает гадости, а ты видишь что-то милое. Когда же она не говорит ни глупостей, ни гадостей, а красива, то сейчас уверяешься, что она чудо как умна и нравственна.

Ещё по теме: “Чары” и прочее по метке “красота”. Ах да, и о смысле жизни, как же без него?
weiss_edel: (edelweiss)
Это когда к благородному напитку женской красоты примешивается ещё один, хмельной ингредиент. Когда к эстетскому “нравится” добавляется чувственное “хочется”. Кому-то это не нужно, кого-то раздражает или даже бесит, кто-то, напротив, только этого с жадностью и ищет. Мы же, те, кто балансирует на гранях этого многогранного мира, стараясь не отвергать и не терять ничего что в нём есть стоящего, преклоняемся, как перед чистой, целомудренной красотой, так и перед её озорной подружкой, так сладко воспламеняющей воображение.
Read more... )
weiss_edel: (edelweiss)
Сразу оговорюсь: не всю. Бывает реклама уместная. Скажем, едешь по дороге, а на обочине стоит плакат и обещает сытный ужин в хорошем ресторане через десять минут езды - это очень правильная реклама. Или, поселившись в гостинице в чужом городе, бывает полезно покопаться у стенда с рекламными брошюрками чтобы сориентироваться, чем в здешней округе можно себя занять. Что ещё? Ну, может, когда мне приходит из банка выписка о состоянии счёта, уместно вложить в письмо рекламу других услуг банка. Раз уж я сфокусировался на этом банке, давайте, выкладывайте, что ещё вы можете предложить.
Read more... )
weiss_edel: (edelweiss)
кто никогда не задумывается над смыслом жизни?

Ещё мысль: Тратить время на заботы о жизни вечной - красть его у жизни скоротечной.

Re: http://weiss-edel.dreamwidth.org/6513.html
weiss_edel: (silver_edelweiss)
Оператор может сделать с жителями “матрицы” многое, в том числе подпадающее под категорию чудес (с нарушением законов, установленных “матрицей” для её обитателей), то есть, практически то же, что и Бог. Но в конечном счёте он подчиняется законам своего мира и уже поэтому не всемогущ. Он может совершать ошибки, он может упускать кое-что из своего внимания, у него просто может не быть достаточно ресурсов или физической возможности сделать что-то.
weiss_edel: (edelweiss)
Все мужчины любят стерв - и не надо с этим спорить!” (http://lareina.livejournal.com/459575.html “За что мужики любят стервозных баб”)
Как ответить на это суперкатегоричное утверждение? Предполагается (в форме приказа), что возражать нельзя. Но категоричность не делает утверждение истинным. Поэтому плюём на приказной тон и оспариваем: “Не-а!”. Можно заявить ещё категоричнее: “Только дуры считают, что все мужчины любят стерв.” А после этого спокойно обсудить в деталях, почему Ларейна не права.
Read more... )
weiss_edel: (edelweiss)
“Комплекс профессора Преображенского. «Нация рабов» и бремя интеллигента”
http://spektr.press/kompleks-professora-preobrazhenskogo-naciya-rabov-i-bremya-intelligenta/

У интеллигенции к народу преобладают отношения из крайних концов спектра: либо народ мудрый, богоносец, хранитель традиций, у него надо учиться, в нём надо черпать, либо, наоборот, он косный генетический раб, сколько не волочи его к свету, он всё равно забьётся в тёмный угол. И эта истерическая эмоциональность во многом происходит от особого положения русской интеллигенции в обществе. Если на Западе - это независимые, знающие себе цену люди, профессионалы или дворяне-землевладельцы, готовые отстаивать свои права хоть бы и перед королём, то в России интеллигент зависим от власти, постоянно вынужден доказывать свою нужность, небесполезность. Он как бы существует отдельно от народа, при народе и принимает на себя обязанность печься о народе. И если народ делает что-то не так, интеллигент чувствует в этом свою вину, что не так воспитал народ, или сетует, что народ - неспособный ученик.

А на самом деле, я думаю, тезис “народ заслуживает ту власть, которую имеет” ошибочна. Простой народ, неактивные обыватели - податливы и везде более или менее одинаковы. Русские могут жить при демократии, и американцев можно загнать под тоталитаризм. Тоталитаризму в Америке активно сопротивляется узкий верхний слой - журналисты, активисты, политики-аналитики. Те, кто понимает механизмы власти. Если сверху что-то сломается, и победит тоталитаризм, снизу поворчат, может даже, поскандалят, а потом втянутся и приспособятся. Живут же корейцы одновременно в двух мирах.


И у России есть шанс изменить свой, кажущийся фатальным, маршрут движения по граблям. Из глубоко пробитой колеи вырваться сложно, как это показала попытка девяностых-двухтысячных, но совсем не безнадёжно. В момент смены власти в верхах происходят пертурбации, спадает давление на общество. Тогда общество может занять себе плацдарм влияния на власть. А в дальнейшем следить, чтобы он не сокращался, а, желательно, расширялся.

P.S. Совершенно неожиданно Чернышёв подкинул иллюстрацию на тему податливости обывателя и неизбывной угрозы тирании: "В округе Макминн хозяйничали шериф Пэт Мэнсфилд и его предшественник на этом посту – штатный сенатор Пол Кантрелл из соседнего городка Этова, которые чувствовали себя вполне уютно под крылышком коррумпированной политической машины Демократической партии штата. На каждых выборах Мэнсфилд и Кантрелл разворачивали наряды вооруженных полицейских (официально называвшихся помощниками шерифа) с заданием проследить, чтобы жители города голосовали, «как надо».
Доблестные блюстители порядка запугивали избирателей, подделывали и вбрасывали бюллетени, фальсифицировали результаты подсчета голоса, не иначе как руководствуясь приписываемым Сталину афоризмом, что неважно, кто и как голосует – важно, кто и как считает поданные голоса. Эти вопиющие злоупотребления подрывали демократическую процедуру выборов – важнейшее выражение принципа свободы и волеизъявления народа, к которому в те времена отношение было более серьезным, чем ныне. Хуже того, население постепенно свыкалось с авторитарной властью, гниль по каплям просачивалась во все поры общества, разлагая его.
"
(http://mi3ch.livejournal.com/3507244.html)
weiss_edel: (edelweiss)
Когда-нибудь устройство жизни поймут достаточно полно - все эти “что”, “зачем” и “почему”. И тогда захочется построить что-нибудь совсем с нуля. Не корректировать имеющиеся геномы, а создать совершенно свой дизайн. Тогда можно за основу взять не нынешние нуклеотиды и аминокислоты, а придумать полностью другие кирпичики. Созданные так организмы не будут конкурировать и вообще взаимодействовать с нынешней жизнью, а значит новой жизни не будут страшны бактерии и вирусы. Они будут полностью чужеродны и невстраиваемы. До свидания, болезни!
Дальше... )
weiss_edel: (edelweiss)

В интеллектуальной деятельности человека обычно можно вычленить две составляющие - анализ и синтез. Можно больше, но хочу поиграться с этими - разложить на эту систему координат разные виды деятельности.

Read more... )
weiss_edel: (edelweiss)

Близкое мне понимание глобальной экономико-политической ситуации попалось в статье Джорджа Монбио “Неолиберализм - идеология в основе всех наших проблем” (George Monbiot, “Neoliberalism – the ideology at the root of all our problems”,

http://www.theguardian.com/books/2016/apr/15/neoliberalism-ideology-problem-george-monbiot).

Read more... )
weiss_edel: (edelweiss)

Нет-нет, кто-нибудь да и обрушится с гневным обличением двойных стандартов, двуличия и цинизма. Вот, мол, когда теракт в Париже или Брюсселе, весь мир встаёт на уши, а если где-нибудь в Ираке или Пакистане, пусть даже впятеро более разрушительный, всем глубоко наплевать.

Мне кажется, эти обвинения несправедливы. Предъявляют их инфантильные идеалисты-максималисты. Во-первых, да, каждого волнует больше, что происходит рядом. Это всеобщий закон сохранения здоровой психики. Есть отдельные люди - плакальщики обо всех и обо всём. Их психика - обнажённый нерв. Они уникальны - кто-то из них святой, кто-то психопат. Остальные люди в массе своей берегут свою психику, сдерживая реакцию на то, что от них далеко.

В наш век небывалого количества людей, населивших планету, повязанных единым скоростным информационным пространством, плохие новости горячими пирожками оперативно доставляются обывателю в режиме нонстоп. Где-нибудь обязательно идёт война, или трясёт землятресение. Регулярно валятся самолёты, съезжают оползни, накатывают цунами. Если раньше новости добирались долго, да и не все, растерявшись по дороге, в замутнённом, заглаженном, затёртом виде, сегодня от них надо как-то защищаться.

Во-вторых, претензии предъявляются почему-то исключительно к Европе и Северной Америке. Никому не приходит в голову возмутиться толстокожием китайцев, африканцев, арабов. Будто именно на Европу возложена обязанность печься обо всех, а она с ней плохо справляется. Они, конечно, сами в этом немного виноваты. Провозгласили же гуманизм, примат ценности человеческой жизни - пусть отдуваются.

Почему-то никого не заботит то, как сочувствуют пакистанцы пострадавшим от терактов в Европе. Да и сочувствуют ли? Арабский мир с восторгом встретил теракты 11 сентября в США. В речах российских деятелей тоже частенько звучит злорадство по поводу европейских проблем. Но стоит европейцам начать оплакивать свои жертвы, как к ним тут же идут с ехидной предъявой: “А что же вы не оплакиваете иракские/афганские/сирийские жертвы? Проклятые лицемеры”. Не то, чтобы те, кто так говорит, сами плачут равномерно по всех...


weiss_edel: (edelweiss)

Если задуматься, чем заняты человеческие мозги, окажется, что процентов на 99% они загружены проблемами биологической оболочки.

Молодёжь упирает на то, что главное в жизни любовь. Сколько подвигов, сколько полезного и странного сделано во имя любви! Сколько мыслей, сколько идей ею вдохновлённых! Движимый любовью человек может взяться за изучение языков или за выдавливание из себя рифм.

Read more... )
weiss_edel: (edelweiss)

приходить в киоск и покупать одно и то же, через некоторое время появляется любопытный эффект. Продавец, завидя тебя, думает, что может предсказать твои ближайшие действия. Обладая этим знанием, он начинает полагать, что знает тебя. Он улыбается снисходительно-понимающе. Смешно получается, если вдруг сломать модель поведения: не приходить несколько дней, купить что-нибудь другое. Он искренне удивится, чуть ли не обидится.


Profile

weiss_edel: (Default)
weiss_edel

September 2017

S M T W T F S
      12
34 567 89
101112 13141516
17 18192021 2223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 22nd, 2017 08:50 pm
Powered by Dreamwidth Studios